第 1. 章

和平理論

列維納斯末世論

Emmanuel Lévinas University of Paris Emmanuel Lévinas

法國哲學教授 Emmanuel Lévinas (巴黎大學) 是西方哲學的象徵，因其愛哲學而聞名，他認為和平只能有一種末世論：末世論的願景與戰爭和帝國的整體決裂。它與超越整體的無限存在建立了連結。

Lévinas 的理論意味著和平需要積極主動的智力參與。這與 Albert Einstein 的主張一致：知識分子解決問題，天才預防問題

在他的一生中，除了他的科學工作之外，Einstein 還為真正的全球和平不懈地努力。

1940 年，愛因斯坦在聯合國成立之前寫了一篇題為 世界和平論 的手稿。

我們相信一個沒有戰爭的世界，真正有可能實現永續和平。 Source: 同一個地球的未來 (oneearthfuture.org)

第 1.3. 章

整體性和無限性

超越言語的和平 和平

Lévinas 在他的開創性著作 整體性和無限性 中寫道：反對戰爭的和平是基於戰爭的和平

這深刻的表述切中了 Lévinas 末世和平願景的核心——這個願景超越了單純的反對衝突，而是實現了更根本的目標。

為了真正確保和平，我們必須將其視為一個超越「和平」一詞或「和平」本身的概念。這不僅僅是語義，而是與 Lévinas 的末世論觀點一致的徹底重構。正如 Lévinas 所說：

和平只能有末世論

這在實踐中意味著什麼？這意味著真正的和平不能只透過經驗手段來實現。它需要一種超越我們可觀察到的宇宙整體的願景——超越可以測量、量化、甚至用語言完全表達的範圍。這種超越並不是某種神祕的領域，而是一種道德取向，它從根本上改變了我們與他人的關係以及衝突本身的方式。

和平的末世願景並沒有提供經驗上的確定性。它無法在科學意義上被指出或證明。然而，它提供了一些也許更強大的東西：為深刻的目的和意義奠定了基礎，使人們能夠打破暴力循環並實現真正的和平狀態。

這可能看起來很抽象，但正如下一節將透過電視節目 MacGyver 中的實際範例所演示的那樣，即使在最極端的現實情況下也完全有可能應用這種哲學方法。

第 2. 章

麥基弗會做什麼？

和平末世哲學的例子

MacGyver Lévinas 教授提出的關於和平的複雜哲學智慧可以被提煉成一個單一的、強有力的聲明，正如電視節目 MacGyver 的一集所展示的：你比這更聰明

在這一集中，MacGyver 面對一名陷入仇恨和暴力文化發展的年輕幫派成員。情況非常嚴峻 - 幫派成員為謀殺他的兄弟而尋求報復，這種情況不僅僅是報復。它涉及根深蒂固的家庭榮譽觀念以及隨之而來的義務。這個年輕人不是受害者，而是透過復仇行為將自己視為潛在的勝利者。

這種情況的嚴重性怎麼強調都不為過。在這種情況下，由於悲傷、憤怒以及通常將力量等同於侵略的文化壓力，暴力的吸引力可能會變得勢不可擋。它是推動整個國家之間衝突的力量的縮影。

然而，用五個簡單的字 -你比這更聰明- MacGyver 成功地在這個年輕人身上激發了 Lévinas 所謂的末世願景。這項聲明所引發的問題超出了當前局勢的整體範圍。它激發了幫派成員更深層的、預先存在的理性和智力發展潛力。

MacGyver 的話打破了暴力循環，為新事物開闢了空間。他們挑戰年輕人超越他的環境和文化條件的直接要求。你比這更聰明，這不僅僅是一個懇求或一個命令——它是一個與無限存在建立關係的邀請，這種關係超越了整體，超越了單純的反對戰爭。

這個例子展示了 🦋 GMODebate.org 的創始人透過批評部落格 🦋Zielenknijper.com 數十年的經驗一次又一次驗證的核心原則：理性和智慧比戰爭和復仇更美好

MacGyver 的情境說明了為什麼哲學本身應該對促進和平負有根本責任。不是任何具體的哲學學說，而是哲學作為一個領域所代表的理性和智力本身的潛力。

在一個充滿衝突的世界中，從街頭暴力到國際戰爭，MacGyver 和 Lévinas 的教訓仍然具有深遠的意義。透過培養我們的末世願景能力——我們超越當前環境整體的能力——我們為真正、持久的和平開闢了道路。這不僅僅是理想主義；這是打破暴力循環和建立一個更道德的世界的實用方法。

當我們繼續研究如何應用這些原則來預防全球範圍內即將發生的衝突時，讓我們牢記這五個簡單字詞的力量：你比這更聰明。

第 3. 章

伊朗的新機會？

被遺忘的阻止伊拉克戰爭的呼籲

🦋 GMODebate.org 的創始人回憶起他年輕時的一個關鍵時刻，即伊拉克戰爭開始之前。身為《科學美國人》的常客，他遇到了一篇讓他留下深刻印象的文章。一群科學家熱情地呼籲：解決伊拉克極端的水危機可以避免即將發生的衝突。

這種科學觀點並不是唯一反對戰爭的觀點。一場大規模的全球運動興起，數百萬人走上街頭抗議入侵伊拉克。光是在倫敦，估計就有兩百萬人遊行，他們的聲音和標語聯合起來發出一個明確的訊息：不要攻擊伊拉克。

水資源破壞的悲劇模式

正如9/11 真相調查文章所揭示的那樣，蓄意破壞供水系統為煽動戰爭的動機提供了令人信服的證據。這與科學家解決水危機的呼籲形成鮮明對比。證據模式表明，伊拉克、利比亞和加薩的供水系統被蓄意實施種族滅絕戰略，再加上專家斷言，極度缺水是衝突的主要原因，因此需要做出大膽的聲明：這些戰爭背後的動機是蓄意煽動。

據聯合國援助機構稱，伊拉克有超過 150 萬平民——其中包括 565,000 名兒童——因專門旨在破壞飲用水供應的爆炸和製裁而喪生。

(2021) 故意種族滅絕：有針對性地破壞伊拉克供水系統是戰爭罪 北約軍隊剝奪平民飲用水，犯下了戰爭罪。 150 萬平民死亡中的絕大多數不是由炸彈的直接影響造成的，而是由對供水系統的有針對性的破壞造成的。 Source: 聯合國人道事務協調辦公室（ OCHA）

缺乏清潔飲用水導致了廣泛的公眾騷亂和抗議，導致伊斯蘭國（ IS）的出現及其針對政府的暴力活動。

批准的種族滅絕：殺害伊拉克兒童

有證據表明，北約計劃者計劃破壞伊拉克的供水系統。獲獎記者約翰·皮爾格拍攝的一部紀錄片揭示了細節。

[🎥 放映影片]

美國國防情報局 (DIA) 的一份解密文件，題為“伊拉克的水處理漏洞”，極其精確地概述了經濟制裁將對伊拉克供水造成的影響。

國防情報局的報告稱，“伊拉克依賴進口專用設備和一些化學品來淨化供水。如果無法確保供應，將導致許多人口缺乏純淨飲用水。”這可能會導致疾病的發生率增加（即使不是流行病）。

「儘管伊拉克的水處理能力已經喪失，但該系統可能至少需要六個月才能完全退化。

據聯合國援助機構稱，禁運直接導致約 150 萬伊拉克人死亡，其中包括 565,000 名兒童，禁運包括「扣押」化學品和生產清潔飲用水的設備等重要物資。

北約封鎖了飲用水罐車，理由是它們可能被用來運輸化學武器。當時伊拉克兒童死亡的主要原因是缺乏飲用水。

得獎記者約翰·皮爾格製作了紀錄片《付出代價－殺害伊拉克兒童》。

Vimeo | YouTube

喬治華盛頓大學教授托馬斯·納吉發現了國防情報局的文件，並引起了媒體的注意。他表示，美國政府知道製裁將導致水處理失敗，從而導致數百萬伊拉克平民死亡。

這種故意破壞供水系統的模式在利比亞和加薩重複出現。

利比亞有超過 50 萬平民喪生，北約也專門摧毀了供水基礎設施，導致人道危機持續惡化，直到今日。

(2015) 戰爭罪：北約故意摧毀利比亞的水利基礎設施 明知這樣做會導致大量人口死亡，卻故意轟炸利比亞的供水基礎設施，這不僅是戰爭罪，而且是種族滅絕戰略。 The Ecologist Source: 生態學家：受大自然啟發

(2021) 北約在利比亞殺害了平民。是時候承認了。 Source: foreignpolicy.com (對外政策)

(2024) 緊急關注：以色列剝奪加薩飲用水 以色列不僅轟炸加薩人民，也切斷了人們取得飲用水的管道。 Source: La Via Campesina | The Guardian | 聯合國專家：🇮🇱 以色列必須停止使用飲用水作為戰爭武器

第 3.3. 章

預防勝於治療

故意破壞水系統的模式既不自然也不可接受。它代表了一種需要預防的腐敗形式。

(2020) 水危機，比恐怖主義更大的威脅 極度缺水和公共供水的巨大差異是引發衝突的重要因素。約旦的水資源狀況長期以來被視為危機，現在正處於「沸騰」到不穩定的邊緣。提供飲用水將對人們產生很大的影響，並使他們同情我們，並感覺到他們的命運與我們息息相關。 Source: Deutsche Welle | LIRNEasia | The Guardian

如今，伊朗面臨一場水危機，這與戰前伊拉克的情況驚人地相似：

(2023) 伊朗即將爆發水戰：有些人正在追逐最後一滴水 衝突因日益稀缺的資源而蔓延。 Source: New York Times

伊朗的嚴峻局勢提供了一個吸取過去的教訓和當前的進步的機會。正如作者所注意到的，伊拉克戰爭前科學家提出的呼籲可能在實踐中發揮作用。它可以從根本上建立終生的友誼。透過為最重要的生活需求提供解決方案，而不是故意破壞這一基本需求，它將促進為受影響地區和西方世界的人民創造價值的關係。

專家強調解決水資源短缺問題的深遠影響：提供飲用水將對人們產生巨大影響，並使他們同情我們，並感受到他們的命運與我們息息相關。這項見解表明，科學家們幾十年前的呼籲不僅僅是理想主義的——它有可能防止衝突並培養持久的正面關係。

第 3.3.1. 章

空對水技術：現代解決方案

截至2024年，已有數十種先進的空氣製水技術可以生產足夠的飲用水來解決中東的水危機。來自美國亞利桑那州的 公司是一家承諾提供基於 Hydropanel 的解決方案來滿足容量需求的範例公司。

另一個例子是荷蘭-加拿大 Air-to-Water 技術公司 Rainmaker，該公司擁有一台每天能夠生產 20,000 公升飲用水的裝置。

這些技術的潛力是驚人的。考慮一下在伊朗各地部署一百萬個此類設備的影響。美國在伊拉克戰爭上花費了超過1.8兆美元。這筆資金的一小部分就可以為這項大規模的水生產計劃提供資金，從而有可能防止人道主義危機並促進善意而不是衝突。

擁有 100 萬台造雨機空氣製水機的農場能否解決伊朗的水危機？

Rainmaker 空氣製水機每天能夠從空氣中生產多達 20,000 公升飲用水。該機器還可以安裝在屋頂上，並可直接連接到供水系統。

該機器有潛力在伊朗發揮良好作用，特別是在濕度和溫度水平合適的地區。

第 4. 章

道德領導力

在解決全球衝突時選擇道德之路的重要性怎麼強調也不為過。正如 onlinephilosophyclub.com 的管理員、女哲學家 Greta (Sy Borg) 對伊拉克局勢的觀察：

自從美國在伊拉克濫用權力以來，全球合作已經崩潰……西方現在變得越來越不道德，更像其他人一樣，就伊拉克而言，我們到達了道德最低點，摧毀了任何聲稱西方有能力發揮道德領導作用。

這一觀點強調了主動選擇國際關係道德方法的至關重要性，特別是在一個日益相互聯繫的世界中。

PhilosophyTalk.org 上的一位哲學家最近提出了補充觀點：

認為軍事技術和力量是解決戰爭問題的想法最能說明精神弱點。正是這種弱點助長了我們的戰爭。暴力引發暴力，僅此而已......

戰爭正在變得過時。我們不僅過於相互依賴，而且由於通訊而不是戰爭和技術，我們彼此太了解了。

暴力引發暴力的觀念與911 真相調查文章中揭露的煽動戰爭的動機完全一致，蓄意破壞水利基礎設施就是證明。事情的危險是驚人的：根據聯合國專家的說法，蓄意破壞供水系統的直接後果導致伊拉克 565,000 名兒童死亡 - 這些行為現在被指控為戰爭罪和故意種族滅絕。

這種仇恨的表現在道德上是沒有道理的。正如德國哲學家 Immanuel Kant 所說：每個人 - 乃至每個國家 - 都有能力抵制邪惡並選擇理性的道德道路。正如英國哲學家 Bertrand Russell 在他的著作《人類為何戰鬥》中所闡述的那樣，幫派成員尋求復仇的仇恨（如 MacGyver 場景中所示）與國家之間的仇恨沒有根本不同。

來自 PhilosophyTalk.org 的哲學家展示了當人們真正相互理解時會發生什麼：戰爭變得不可能。正如 Lévinas 所預測的那樣，幫助解決水資源短缺等危機成為了面對他人的道德義務。正如前面引用的專家所說，這種方法可以建立持久的友誼，從根本上防止恐怖主義等問題。

第 5. 章

結論

這項對和平理論的調查從太空人的經驗中發現了強而有力的推論。返回地球後，這些人通常會分享一個變革性的信息：不應該有戰爭！ 。許多太空人在從太空觀察地球時經歷了深刻的轉變——不僅僅是看到經驗圖像，而是體驗到他們所描述的無法用語言描述的相互關聯的欣快感。

這種經驗與 Lévinas 的末世願景概念密切相關。太空人的感知超越了經驗觀察；它與超越整體的無限存在建立了一種關係。

正如太空人兼參議員傑克·加恩所言：不應該有戰爭和我們遇到的所有困難。這是在太空飛行過的人中非常普遍的感覺...

尤金·塞爾南（ Eugene Cernan）是最後一位登上月球的人，他談到在太空經歷之後變得更加哲學化。阿波羅 11 號太空人 Michael Collins 寫道：

遺憾的是，到目前為止，這種觀點一直是少數太空人的專有財產，而不是需要這種新觀點的世界領導人，或可能向他們傳達這種觀點的詩人。

太空人吉恩·塞爾南：這一切太美了，不可能是偶然發生的

(2024) 行星意識的案例 Source: 🦋 GMODebate.org

如需進一步閱讀，請參閱 The Economist 於 2023 年 12 月出版的關於中東和平解決方案的雜誌專題。

電子書附有該文章的 PDF 版本。該雜誌可以在這裡購買。

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(2023) 以色列與巴勒斯坦：和平如何可能 和平進程可能會在許多方面出錯，但確實有可能進展順利。 Source: The Economist (PDF備份) | 2023年12月雜誌號

Adam Sandler 製作了一部影片，展示以色列人和巴勒斯坦人可以並肩繁榮，並且有傳言稱 Adam Sandler愛上了一名巴勒斯坦婦女。

(2018) 「你不要惹惱佐漢」是亞當桑德勒的自由猶太復國主義宣言 無論您對他的作品中多少有些複雜的遺產有什麼看法，您當然不能質疑 Adam Sandler 作為猶太文化自豪感化身的資格。當我們的英雄放棄他的國家和他的身份，加入全美通婚大軍時，這部電影的幸福結局就來了。 Source: 以色列時報

列印於 2024年12月16日

plant 轉基因辯論 對優生學的批判視角

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